je m'appelle yassine
j'ai 27 ans
je suis ingenieur
je suis marié
je perçoit un salaire d'un peu plus de 1000 dinars
j'ai une voiture de fonction et des bons d'essence
pour plusieurs je suis chanceux, je confirme je le suis
j'en connais chkoun eli je suis payé 5 fois plus que lui
j'ai pris une feuille un crayon
- je loue un ptit appart fi el mourouj a 240 dinars/mois
-tel portable (moi et madame, disant surtout madame) 100dinars /mois
-internet (ben on est en 2008) 55dt/mois
-gaz de ville/kahrabe2/eau : 70dt/mois
-200 dinars/mois ta5liss 9arth el 3erss
-bakou royal fi nhar (tawa nrodou legere behi behi) 2750*30=82 dinars
-un jounal par jour, 500*30=15 dinars
-coiffeur 5 dinars par mois
donc , les charges fixes sont yé bombek yé bombek de 767 dinars par mois
il reste donc de el malyoun : 233 dinar betamemi wal kaml pour la bouffe
behi, je veux comprendre tawa
comment faire pour avoir ma maison, ma voiture
comment faire pour voyager et voir le monde
comment faire pour acheter un livre
comment faire pour voir un spectacle
comment faire pour sortir diner avec ma bien aimée
comment faire si je tombe malade
comment faire si mon refregeratuer tombe en panne
comment faire bech ndalel marti
comment faire pour aider ma soeur qui fait ses etudes et que la misere que lui donnerait son frere ainée vaux le monde pour elle
comment faire pour prendre une canne a peche, ka3bet bira, nemchi nestad, ne5ou rdv avec moi meme et je refais le monde dans ma tete
je pense que la liste des comment faire esttt lonnnggue
tout ça et je m'estime chanceux, je paye pas d'essence, mes parents ne sont pas a ma charge etc etc
et les autres? eli ena netsama msalkha 3lihom
comment ils font ? kifech?
pourquoi ce sujet est important ?
samem el amen fi touness contre le terrorisme et l'integrisme , mahouch l'etat policier, mahich repression, mahouch le manque de sensibilité religieuse, mahouch laicité mte3 bourguiba (malgré qu'il y'a un peu de tout ça)
samem el amen houwa la classe moyenne tunisienne
un couple, niveau universitaire, qui travaille, qui peut s'offrir des petits luxes de temps a autre, qui n'est pas dans la necessité
haw ce qui a fait la paix sociale fi touness
haw ce qui a repoussé les guru et autres
eli sar fi slimen w hak eli 7abou yfajrou carrefour
min 3am 86 w 87, vous imaginez?
pkoi? 3leh! 3lech wselna hné
c simple, la classe moyenne est en voix de disparition en tunisie
les parents hathouma eli kenou 3aychin labess et avaient espoir fi un meilleur demain, ne l'ont plus et ça s'est transmis
el kroz zedou estakrzou, weli ken 20 sné elteli mastour wala zaweli
les 233 dinars qui me restent, (et dima n9oul que je suis chanceux barcha zeda), ech n3mel bihom, 5obza b mitin w arb3in, bakou la7lib b 900
la classe moyenne mchet, w 5alet ne9ma!l'espoir fi un meilleur demain ma3dech
el 9raya w chheda n'est plus l'espoir, mais ticket lel 9ahwa
el 5edma , ok hak te5dem, bech ta**ra fih ma7ssoub! je connais des maitrisards ye5dmou 190 dinars/mois
pas d'espoir! pas d'espoir ! pas d'espoir
sauf gagner par sms, wela twali kawarji
et ça me fait peur
peur pour ma tunisie cherie
peur parcequ en perdant espoir , on devient suicidaire,fragile, manipulable
chay ykarez
regardez tunis, y'a plus en plus de barbue (comme si din fi la7ya houwa), de plus en plus de voilée, de plus en plus de dsicours religieux fi 9hawi fi les facs
j'ai rien contre la religion, rien contre ces gens, mais j'ai toujours penser eli y7eb ysali, ysali fi darou,w din mahouch la7ya!
passionné d'histoire, je connais comment l'algerie est arrivée aux merdier qu'elle essaye de s'en sortir minou tawa
tout a commencé par le désespoir
ça ne vous fait pas peur vous?
الجمعة، 31 ديسمبر 2010
الثلاثاء، 28 ديسمبر 2010
الخميس، 23 ديسمبر 2010
Blog en Deuil #SidiBouzid / Fuel Oh I burn!
انتحار شاب تونسي بلا عمل في سيدي بوزيد
احتجاجات - انتحار - بطالة - تونس - سيدي بوزيد
Oui il est tunisien, oui il en a marre, oui il n'a pas de travail, oui on a répondu a sa détresse par "chalbou9" d'un policier en public, oui on l'a empêche de voir "mas2oul", oui sa ville est dévastée par des hordes de policiers qui tirent des balles réelles, oui tout ça n'est pas vrai, "el mounawi2oun" rabi yehdihom.
après l’éloquence d'une telle situation, écrire parler blogguer, est vraiment superflu!
ce blog est en Deuil, ce Blog est triste, ce Blog a mal, ses phrases refusent de s’écrire, ils veulent.. non ils veulent rien, ils constatent :
بعد "الحرقان" خارج حدود الوطن جاء الآن موسم "الحرقان" داخل حدود الوطن
a Bientot "El massira el 7achda" fi manzel bou zayen wel Meknessi, thamen fi bla bla bla.. mon cul oui!
ah avant d'oublier, je lance un appel :
من أجل تحسين ظروف الإنتحار و خلق مواطن شغل جديدة لحفّارة القبور
3achet touness (eli fou9 route X w 9riba l'autoroute), touness lo5ra? quelle touness lo5ra? qu'ils brulent tous!
Give me fuel,
Give me fire,
Give me that which I desire,
Ooh!
(SHHHHAH!)
Yeah!
Turn on, I see red
Adrenaline crash and crack my head
Nitro junkie, paint me dead
And I see red
One hundred plus through black and white
War horse, warhead
Fuck 'em man, white knuckle tight
Through black and white
Ooh, I burn,
Fuel is pumping engines,
Burning hard, loose and clean
And I burn,
Churning my direction,
Quench my thirst with gasoline
So give me fuel,
Give me fire,
Give me that which I desire
Yeah!
Turn on beyond the bone
Swallow future, spit out home,
Burn your face upon the chrome
Yeah, oh yeah!
Take the corner, join the crash
Headlights, headlines,
Another junkie lives too fast
Yeah, lives way too fast
Yeah, lives way too fast, (fast) fast,
(fast) fast, (fast) fast woah
Ooh, on I burn,
Fuel is pumping engines,
Burning hard loose and clean
And on I burn,
Churning my direction,
Quench my thirst with gasoline
So, give me fuel
Give me fire,
Give me that which I desire,
Ooh yeah!
White knuckle tight!
Give me fuel
Give me fire
My desire
Ooh, on I burn,
Fuel is pumping engines,
Burning hard, loose and clean
And on and on,
Churning my direction,
Quench my thirst with gasoline
Give me fuel,
Give me fire,
Give me that which I desire,
Ooh
Oh I burn!
احتجاجات - انتحار - بطالة - تونس - سيدي بوزيد
Oui il est tunisien, oui il en a marre, oui il n'a pas de travail, oui on a répondu a sa détresse par "chalbou9" d'un policier en public, oui on l'a empêche de voir "mas2oul", oui sa ville est dévastée par des hordes de policiers qui tirent des balles réelles, oui tout ça n'est pas vrai, "el mounawi2oun" rabi yehdihom.
après l’éloquence d'une telle situation, écrire parler blogguer, est vraiment superflu!
ce blog est en Deuil, ce Blog est triste, ce Blog a mal, ses phrases refusent de s’écrire, ils veulent.. non ils veulent rien, ils constatent :
بعد "الحرقان" خارج حدود الوطن جاء الآن موسم "الحرقان" داخل حدود الوطن
a Bientot "El massira el 7achda" fi manzel bou zayen wel Meknessi, thamen fi bla bla bla.. mon cul oui!
ah avant d'oublier, je lance un appel :
من أجل تحسين ظروف الإنتحار و خلق مواطن شغل جديدة لحفّارة القبور
3achet touness (eli fou9 route X w 9riba l'autoroute), touness lo5ra? quelle touness lo5ra? qu'ils brulent tous!
Give me fuel,
Give me fire,
Give me that which I desire,
Ooh!
(SHHHHAH!)
Yeah!
Turn on, I see red
Adrenaline crash and crack my head
Nitro junkie, paint me dead
And I see red
One hundred plus through black and white
War horse, warhead
Fuck 'em man, white knuckle tight
Through black and white
Ooh, I burn,
Fuel is pumping engines,
Burning hard, loose and clean
And I burn,
Churning my direction,
Quench my thirst with gasoline
So give me fuel,
Give me fire,
Give me that which I desire
Yeah!
Turn on beyond the bone
Swallow future, spit out home,
Burn your face upon the chrome
Yeah, oh yeah!
Take the corner, join the crash
Headlights, headlines,
Another junkie lives too fast
Yeah, lives way too fast
Yeah, lives way too fast, (fast) fast,
(fast) fast, (fast) fast woah
Ooh, on I burn,
Fuel is pumping engines,
Burning hard loose and clean
And on I burn,
Churning my direction,
Quench my thirst with gasoline
So, give me fuel
Give me fire,
Give me that which I desire,
Ooh yeah!
White knuckle tight!
Give me fuel
Give me fire
My desire
Ooh, on I burn,
Fuel is pumping engines,
Burning hard, loose and clean
And on and on,
Churning my direction,
Quench my thirst with gasoline
Give me fuel,
Give me fire,
Give me that which I desire,
Ooh
Oh I burn!
الثلاثاء، 21 ديسمبر 2010
tha9afet el kroz (ecrit le 27/01/2008)
ahla bel mkarzin
ena elyoum mkarez mkarez mkarez
mkarez barcha zeda
3leh za3ma ?
aya na7kilkom : el bere7 kif ness el mle7, 7abit nemchi lel masra7 el baldi, netfarej fi Yves le coq
7ata el tawa mé fiha chay
aya 7atahret rou7i, w 3malt gel fi cha3ri, w jbedet el parfum mte3 el mounasabet
aya wselt ghadi! b 9adech teskra ? b 80 dinars minimum sinon banek fi poullayé
ye5i karazt
enfin de compte, c'etait un spectacle benesba lel 3bad eli tnajm temchi tetfarej fih fi paris
80 dinars! belehi 3leh jeybinhom
je suppose ta3rfou smig fi touness el 5athra2 9adeh, ta3rfou eli fama chkoun ye5dem m sbe7 l lil bech ye5ou 8 dananir
ta3rfou bourse mte3 etudiant fi touness 9adeh? (ken mé ta3rfouch rakom mel kroz eli da5lou el bere7 l spectacle)
cela pousse a une question plus grave!
tha9afa fi touness , mahich l cha3b, mahich lel etudiant, mahich l ness el kol
et faut pas faylassouf 3assrou pour s'en rendre compte
tazmir fi kayasset, taxisteya eli dima y7ebou yfokoolek bo93tek fi feux, la3bed eli tonfedh les cendrieres mte3ha fi kayess, mahzla mte3 el 3ark 3al 7lib fi carrefour, wel ma2sset mte3 magasin general .. nzidkom wela yezi? ben juse tlaftou ba7thekom tawa traw 3lech na7ki
el kolou min matheher in3idem tha9afa 3and tounssi; t9oulouli mouch met7ather, kifech bech yet7ather, w les cinemas y3adiw ken fi aflem masreya eli fiha hend sabri (bientot dorra zarou9) 3eryena , kifech bech yet7ather w kteb 5amssoun b 10 dinars!massrouf jem3a mte3 90% men les et etudiants twenssa?
fi bolden el 3alm el kol, fama le tarif etudiant, fi ktob, fi spectacle fi masra7
fi touness fama tarif ta3rfchi chkoun, w etudiant hanou 3andou repas b mitin, l9a bech yekel bech yal9a bech yetha9af
une autre consequence, plus grave!ena 7tharet 3lé 5 decetra ey, 5 Ph.D yé bombek, twenssa, fi franssa, s2elhm we7ed chinoizi wa9tech franssa i7talet touness , mé 3arfouch
3leh za3ma?5ater tha9afa walet lux
walet lel kroz
ken jet dawla eli mda3ma bih el mazout, mda3ma bih tha9afa , rana 3bed
ama el kroz eli yssou9ou fi les grosses cylindrés mé yse3edhomch
ena tha9afa mte3 smek!
enfin de compte karou yves le coq y5alassni, houwa eli th7ak 3leya, w 3le barcha amtheli eli mchew 3amlou 9ahwa w raw7ou w lé spectacle lé --biiip---
merci wzaret tha9afa, merci touness el 5athra2
w hani mkarez
voila !
ena elyoum mkarez mkarez mkarez
mkarez barcha zeda
3leh za3ma ?
aya na7kilkom : el bere7 kif ness el mle7, 7abit nemchi lel masra7 el baldi, netfarej fi Yves le coq
7ata el tawa mé fiha chay
aya 7atahret rou7i, w 3malt gel fi cha3ri, w jbedet el parfum mte3 el mounasabet
aya wselt ghadi! b 9adech teskra ? b 80 dinars minimum sinon banek fi poullayé
ye5i karazt
enfin de compte, c'etait un spectacle benesba lel 3bad eli tnajm temchi tetfarej fih fi paris
80 dinars! belehi 3leh jeybinhom
je suppose ta3rfou smig fi touness el 5athra2 9adeh, ta3rfou eli fama chkoun ye5dem m sbe7 l lil bech ye5ou 8 dananir
ta3rfou bourse mte3 etudiant fi touness 9adeh? (ken mé ta3rfouch rakom mel kroz eli da5lou el bere7 l spectacle)
cela pousse a une question plus grave!
tha9afa fi touness , mahich l cha3b, mahich lel etudiant, mahich l ness el kol
et faut pas faylassouf 3assrou pour s'en rendre compte
tazmir fi kayasset, taxisteya eli dima y7ebou yfokoolek bo93tek fi feux, la3bed eli tonfedh les cendrieres mte3ha fi kayess, mahzla mte3 el 3ark 3al 7lib fi carrefour, wel ma2sset mte3 magasin general .. nzidkom wela yezi? ben juse tlaftou ba7thekom tawa traw 3lech na7ki
el kolou min matheher in3idem tha9afa 3and tounssi; t9oulouli mouch met7ather, kifech bech yet7ather, w les cinemas y3adiw ken fi aflem masreya eli fiha hend sabri (bientot dorra zarou9) 3eryena , kifech bech yet7ather w kteb 5amssoun b 10 dinars!massrouf jem3a mte3 90% men les et etudiants twenssa?
fi bolden el 3alm el kol, fama le tarif etudiant, fi ktob, fi spectacle fi masra7
fi touness fama tarif ta3rfchi chkoun, w etudiant hanou 3andou repas b mitin, l9a bech yekel bech yal9a bech yetha9af
une autre consequence, plus grave!ena 7tharet 3lé 5 decetra ey, 5 Ph.D yé bombek, twenssa, fi franssa, s2elhm we7ed chinoizi wa9tech franssa i7talet touness , mé 3arfouch
3leh za3ma?5ater tha9afa walet lux
walet lel kroz
ken jet dawla eli mda3ma bih el mazout, mda3ma bih tha9afa , rana 3bed
ama el kroz eli yssou9ou fi les grosses cylindrés mé yse3edhomch
ena tha9afa mte3 smek!
enfin de compte karou yves le coq y5alassni, houwa eli th7ak 3leya, w 3le barcha amtheli eli mchew 3amlou 9ahwa w raw7ou w lé spectacle lé --biiip---
merci wzaret tha9afa, merci touness el 5athra2
w hani mkarez
voila !
الأربعاء، 15 ديسمبر 2010
حزب إسلامي معتدل ؟
أيا قلنا السلام على من اتبع الهدى (بالله كل واحد يسلك في هدى على روحو من غير ما تحضبو الكل ورا هدى وحدة برك
: قبل ما نبدا تهناو ما نيش حاكي في السياسة و ذلك للأسباب هاذي
1- ما نجموش نحكيو على سياسة قبل ما نحققو المواطنة الساعة, تو كي نوليو (إلي عند ربي موش بعيد) مواطنين و مواطنات و معادش رعايا ولا جيابت أمبو و قتها (اللطف اللطف , الشر برا و بعيد) توا نحكيو في السياسة
2- في السياسة كيما في الحومة يلزمك يا معانا يا مع لخرين و عندك شكون حاميك و ساندك, ما تنجمش تهتم بالسياسة ونتي ولد باب الله و لاك مل الأنصار لا المهاجرين لا من السلالة الشريفة (شا الله أولياء الله , عدي يدك على وجهك لا طيح فيك حلالف بسم الله
)
3- السياسة و قلبان السترينغ (الدنيا غلات الفيستة بعناها من هاك العام) : الدنيا مع الواقف؟ والكلها تحب تاكل الكتف؟شكون بش ياكل اللية ملا ؟
4- باش تقترف السياسة في بلادنا يلزمك تكون كجلمود صخر حطه السيل من علي
إذا نقلبو علينا هالسحن و ما نحكيوش في السياسة خليها للمكر و المفر
لاش كاتب هل كليمتين و متاغي فيها أهل البر و الإحسان أوس و خزرج و وندال؟
أنا يا سادة يا مادة, بهيم و مسطك و المخ على قدو لذا سايسوني
أنا مسلم و نمن بربي و رسولو (سامحونا على التربريب) أما نسكر و نزنا (لمن استطاع إليه سبيل) جايبها معتزلة و العقل قبل النص براف
نمن الي كل واحد حر يمن بلي يساعدو وإني نحترم باش يمن واجب ماهوش مزية
نمن زادة الي الإنسان وصل درجة من الوعي من أيمات الكونترا سوسيال متاع روسو (اييييه يا حسرة) باش ينضم أمورو وحدو من غير ما ربو يبعثلو شكون يقلو الزانية قداش من جلدة يلزمها باش تتربا
نعتقد الي الدين حاجة خاصة و الدولة حاجة عامة ولي يحب يصلي يصلي في الجامع موش في مجلس النواب (الي كي بيه كي بلاش من الإستقلال لتوة ما اقترح حتى مشروع قانون و ما رفض حتى قانون قدمته السلطة التنفيذية,حتى بالكذب ولا كاميرا كاشي لا)
نمن الي تونس هويتها أعرق و أقدم من العرب المسلمين الي جاوها غزاة كيما جاو قبلهم و بعدهم
قاعد نسمع الي فمة مشروع حزب ديني معتدل في تونس و الي البروتوتيب متاع الرئيس الجاي متاعنا –سامحوني نقصد الخليفة – يساند (مرتين سر و مرتين جهر) هل المشروع
هنا نجيو لبهامتي البقري و وين نستحقكم باش تعاونوني
اش معناها حزب ديني معتدل
خوذوني على قد عقلي و جاوبوني على هالأسئلة البسيطة
: غدوة كان هاج علينا الزيتون و ولا التجمع الزيتوني هل
1- بش يمنع الخمر و البروموسبور و الرياضة النسائية؟
2- بش يقع تطبيق الشريعة و العقاب الجسدي و فكان الزكاة و الجزية و الخراج؟
3- بش تولي اللحية إجبارية و شرط من شروط البوڨوسيتي ؟
4- بش تولي الصلاة إجبارية؟
5- بش تتنحى حكايات داروين مل الكتب؟
6- بش يسكر مجلس النواب و يتنحى القانون (اش نندبو بيه, و نعملو في القوانين لواه الكلو من عند ربي) ؟
7- سؤال رقم 7 نخليوه فارغ يتبع النظام السابق
8- بش نوليو نعرسو ب 4 و نطلقو بالكلمة ؟
9- بش نوليو نحطو المذهب في بطاقة التعريف؟
10- بش نوليو في الستاد نعيطو يا شيعي يا حاوي؟
11- بش نوليو نعملو صلاة استخارة و نشوفو الرؤية كي بش نبدلو الخليفة؟
12- بش نوليو بالتقويم الهجري و الأحرف الهندية؟
13- بش نشنقو اليساريين و العلمانيين الي يعملو في الفتنة على باب سعدون و باب بحر؟
كان أي وحدة من هاذم نعم و الله العظيم مش كي يبدا صخر و فرام و فتيان السلاحف الكل,هاني من أعدائكم إلا يوم الدين
كان الكلهم لا, تي مالا لوغة ديني هاذي تعبوية و لتحريض المشاعر و عملان قاعدة و كيفكم كي التجمع كي حزب الديك أعطيكم الكرسي و ماكلة الكتف؟
رغم التهريج و التكوميك راني نحكي بجدي, اش معناها حزب إسلامي معتدل و هل أنو وصفو بالإعتدال ينحي عليه التدين و تقعد كلمة إسلامي
هاني جوست ماركتينغ لإستقطاب القواعد؟
: قبل ما نبدا تهناو ما نيش حاكي في السياسة و ذلك للأسباب هاذي
1- ما نجموش نحكيو على سياسة قبل ما نحققو المواطنة الساعة, تو كي نوليو (إلي عند ربي موش بعيد) مواطنين و مواطنات و معادش رعايا ولا جيابت أمبو و قتها (اللطف اللطف , الشر برا و بعيد) توا نحكيو في السياسة
2- في السياسة كيما في الحومة يلزمك يا معانا يا مع لخرين و عندك شكون حاميك و ساندك, ما تنجمش تهتم بالسياسة ونتي ولد باب الله و لاك مل الأنصار لا المهاجرين لا من السلالة الشريفة (شا الله أولياء الله , عدي يدك على وجهك لا طيح فيك حلالف بسم الله
)
3- السياسة و قلبان السترينغ (الدنيا غلات الفيستة بعناها من هاك العام) : الدنيا مع الواقف؟ والكلها تحب تاكل الكتف؟شكون بش ياكل اللية ملا ؟
4- باش تقترف السياسة في بلادنا يلزمك تكون كجلمود صخر حطه السيل من علي
إذا نقلبو علينا هالسحن و ما نحكيوش في السياسة خليها للمكر و المفر
لاش كاتب هل كليمتين و متاغي فيها أهل البر و الإحسان أوس و خزرج و وندال؟
أنا يا سادة يا مادة, بهيم و مسطك و المخ على قدو لذا سايسوني
أنا مسلم و نمن بربي و رسولو (سامحونا على التربريب) أما نسكر و نزنا (لمن استطاع إليه سبيل) جايبها معتزلة و العقل قبل النص براف
نمن الي كل واحد حر يمن بلي يساعدو وإني نحترم باش يمن واجب ماهوش مزية
نمن زادة الي الإنسان وصل درجة من الوعي من أيمات الكونترا سوسيال متاع روسو (اييييه يا حسرة) باش ينضم أمورو وحدو من غير ما ربو يبعثلو شكون يقلو الزانية قداش من جلدة يلزمها باش تتربا
نعتقد الي الدين حاجة خاصة و الدولة حاجة عامة ولي يحب يصلي يصلي في الجامع موش في مجلس النواب (الي كي بيه كي بلاش من الإستقلال لتوة ما اقترح حتى مشروع قانون و ما رفض حتى قانون قدمته السلطة التنفيذية,حتى بالكذب ولا كاميرا كاشي لا)
نمن الي تونس هويتها أعرق و أقدم من العرب المسلمين الي جاوها غزاة كيما جاو قبلهم و بعدهم
قاعد نسمع الي فمة مشروع حزب ديني معتدل في تونس و الي البروتوتيب متاع الرئيس الجاي متاعنا –سامحوني نقصد الخليفة – يساند (مرتين سر و مرتين جهر) هل المشروع
هنا نجيو لبهامتي البقري و وين نستحقكم باش تعاونوني
اش معناها حزب ديني معتدل
خوذوني على قد عقلي و جاوبوني على هالأسئلة البسيطة
: غدوة كان هاج علينا الزيتون و ولا التجمع الزيتوني هل
1- بش يمنع الخمر و البروموسبور و الرياضة النسائية؟
2- بش يقع تطبيق الشريعة و العقاب الجسدي و فكان الزكاة و الجزية و الخراج؟
3- بش تولي اللحية إجبارية و شرط من شروط البوڨوسيتي ؟
4- بش تولي الصلاة إجبارية؟
5- بش تتنحى حكايات داروين مل الكتب؟
6- بش يسكر مجلس النواب و يتنحى القانون (اش نندبو بيه, و نعملو في القوانين لواه الكلو من عند ربي) ؟
7- سؤال رقم 7 نخليوه فارغ يتبع النظام السابق
8- بش نوليو نعرسو ب 4 و نطلقو بالكلمة ؟
9- بش نوليو نحطو المذهب في بطاقة التعريف؟
10- بش نوليو في الستاد نعيطو يا شيعي يا حاوي؟
11- بش نوليو نعملو صلاة استخارة و نشوفو الرؤية كي بش نبدلو الخليفة؟
12- بش نوليو بالتقويم الهجري و الأحرف الهندية؟
13- بش نشنقو اليساريين و العلمانيين الي يعملو في الفتنة على باب سعدون و باب بحر؟
كان أي وحدة من هاذم نعم و الله العظيم مش كي يبدا صخر و فرام و فتيان السلاحف الكل,هاني من أعدائكم إلا يوم الدين
كان الكلهم لا, تي مالا لوغة ديني هاذي تعبوية و لتحريض المشاعر و عملان قاعدة و كيفكم كي التجمع كي حزب الديك أعطيكم الكرسي و ماكلة الكتف؟
رغم التهريج و التكوميك راني نحكي بجدي, اش معناها حزب إسلامي معتدل و هل أنو وصفو بالإعتدال ينحي عليه التدين و تقعد كلمة إسلامي
هاني جوست ماركتينغ لإستقطاب القواعد؟
الجمعة، 26 نوفمبر 2010
خنيفري في شارع الحرية
(أيا قلنا السلام على من اتبع الهدى (الي ماخلطش على هدى هاي مريم أختها خارجة شوي أخر
ايا يا سادة و يا مادة اشقولكم في نزهة في العاصمة؟
أيا نهار أحد ترسكية في 4ج و نهبطو في حديقة ثامر(شكونو هذا ثامر؟ في المكتب ما حكاولناش عليه,يطلعش تامر حسني؟) , نعملو كاس سيتروناضة , نعملو رواحنا ما ريناش الكوبلوات الي ياكلو
(في الڨلوب و ندرا اش يعملو (يموت الزوالي, ما يبوسش!!
وين ماشين؟ أصبر, إيجا منا الساعة, إبعد على الباڨة لا يجبدولك حكاية من الحيط! إيجا وين ماشي؟ تي هيا قلو شارع باريز, يزينا من الحكايات الي جاية من باريز و شوارعها و قهاويها, كعك ما يطير جوع
برى نتعداو على محطة الجمهورية, ايه ايه اسمها هكاكة,كيما أي محطة جمهورية في العالم فيها 4 ميتروات, الميترو رقم 1 هو الكل في الكل, رقم 2؟ لا هذاكا للمقربين و 25% منو للمرضي عليهم, مترو رقم 3, كانو شاد جرة رقم واحد هاوينو ما كانش عدي للدبو. إيه فما مترو رقم 4 أما كي بيه كي بلاش الكلو كورة و إعلانات زواج و قلوب في جحيم, رد بالك منو في كل باب فما كنترلور
تي وين سارح, تي إيجا قلو نهج لندرة, ما فيه كان الكستات, القديمة زادة, يا ولدي حكاية فارغة البلاصة الي ماشينلها لا يهزلها لا شارع باريز لا نهج لندرة ايا تبعني و منغير ما تتغنش عليا و من غير ما تكركر
تي كيفاش شنوة هذا ؟ ماكش ترى قداش فما حنوشة دايرين بيه؟ هذاكا جامع الفتح, لا لا موش
الفتح متاع القرضاوي, قتح أخر هذاكا اش عنا فيه
تي إيجا وين ماشي فضحتنا, تي ايجا قلو نهج فلسطين, فاقد الشيء لا يعطيه يا كبدي, خلي نمشيو في شارع لحبيب بورڨيبة روسنا الفوق و ماناش خايفين من كثرة الأمن و الأمان الساعة و بعد تو نمشيو في نهج فلسطين
هانا وصلنا, شارع الحرية, اش معناها حرية؟ نعرف على أمها أنا؟ ماهي كلمة يقولوها و بره و أخطاني
من السؤالات ماكش ترى في الحاكم في كل بلاصة, شنوة تحبهم يسلبوني تاج عفتي و أعز ما أملك؟
تي حل عينيك و رد بالك قلو ضو أخضر خ نتعدى, من وقتاش البوليس ياقف في الضو لحمر هو؟
ابب, تي كي السبة شارع الحرية ماهوش خلا و قفار؟ تي ميستانس الي داخلو مفقود و الخارج منو مولود؟ تي اش فما؟ هو صحيح الحاكم أكثر م العباد, أما فما عباد, تره ايجا نسقسيو, لعزيز خويا بوها اش فما؟ كي السبة شارع الحرية حافل؟ نعم؟ بو بوك الكلب اش مدخل بابا؟ اه فاس بوك؟ شنوة هذا؟نقبة؟ نقبة شكون؟أه نقبة داخل منها كورندار الحرية!!!!
تي ثبت, مش هذاكا سي فلان؟تطلعشي كاميرا كاشي زادة؟ و هذاكا موش الكاتب المسرحي المشهور, تي هاو عامل نصبة فماشي ما تتعبى المسرحية, و هذاكا الي يرمي في النوار نعرفو ريتو في التلفزة
اجري اجري هاي لاحمة خنيفري, عركة يا حوووووت, تي موش بوليس هذاكا؟ شبيه ما يحزش تي تفرج كيفاش يسخن في العركة
تي هاي لحمت الكلها, تي هاو شارع الحرية ولا سبان و ضارب و مضروب و دخلت بعضها و ما عاد تفرز شي و الجو ولا يخنق, ريحة بخور و حوايج محروقة
نعم نعم نعم؟ عندو الحق الحاكم كي يسكرو الشارع؟ عندهم الحق المفكرين و المثقفين و الفنانين كي ما يهبطوش للشارع؟
شوف يا حوت,
الحرية كي الباك سبور ما تتقراش في الكتب أما تتحسن بالممارسة, و الفرخ ما يولي يكبري بالبسكلات كان ما يطيح و تدڨدڨ كرايمو الساعة, شنوة نحبو نطيبو أملات من غير ما نكسرو العضم؟
ياخي واحد عمرو كامل محروم من الماكلة. كي ما صدق لربي لقى ما ياكل تحبو من نهارو لول ياكل بالفرشيطة و السكينة؟ اش بينا نحبو البوبلاش؟ ياخي الي يحب يتعلم المشي في شارع الحرية يلزمو يكون مستعد باش يدفع السوم.هاذي مرحلة عادية و لازمة, بلا ش بيها عمرنا مانا بش نوصلو بلاس باستور,خلينا نتعلمو نكتشفو نشمو, و لوح عليك قلك الي مش مستانس بالبخور تتحرق حوايجو, لا غالط الي مش مستانس بالبخور توا يستانس, ولي عمرو الكل يعاني في احشم سكر فمك اخطاك عيب اش تفهم منو اش ڨربك للواد اش لز حمى يغني اش تستنى منو, الكبت يولد الإنفجار, خلي ننفجرو و بعد تو نلقاو بعضنا و نتعلمو الفرشيطة و السكينة و الإحترام و المسؤولية و أداب الحوار و الحاجات الي قرينا عليها و ما نعرفوهاش و نوليو نجيبو الرمل و السيمان و نبنيو, و قيت
بش نخرجو من الوصاية و نكسرو العضم و نطيبو هل أملات.
الفنانين و الأدباء و المفكرين هوما أنبياء العصر متاعنا لذا ماهيش مزية بش يستحملونا و يقربولنا و
يضحيو و يستحملو و يتعبو و يعلمونا المشي في شارع الحرية, ولا الإبداع في بيعان الكستات و الرسالة في كاشيات المهرجنات و الفن في تلقيط فلوس الدعم ؟
كسرتلك راسك؟ خوذني على قد عقلي و برة مولاها ربي نطلعو شارع الحرية ناخذو ال 28 من بلاس باستور.
ايا يا سادة و يا مادة اشقولكم في نزهة في العاصمة؟
أيا نهار أحد ترسكية في 4ج و نهبطو في حديقة ثامر(شكونو هذا ثامر؟ في المكتب ما حكاولناش عليه,يطلعش تامر حسني؟) , نعملو كاس سيتروناضة , نعملو رواحنا ما ريناش الكوبلوات الي ياكلو
(في الڨلوب و ندرا اش يعملو (يموت الزوالي, ما يبوسش!!
وين ماشين؟ أصبر, إيجا منا الساعة, إبعد على الباڨة لا يجبدولك حكاية من الحيط! إيجا وين ماشي؟ تي هيا قلو شارع باريز, يزينا من الحكايات الي جاية من باريز و شوارعها و قهاويها, كعك ما يطير جوع
برى نتعداو على محطة الجمهورية, ايه ايه اسمها هكاكة,كيما أي محطة جمهورية في العالم فيها 4 ميتروات, الميترو رقم 1 هو الكل في الكل, رقم 2؟ لا هذاكا للمقربين و 25% منو للمرضي عليهم, مترو رقم 3, كانو شاد جرة رقم واحد هاوينو ما كانش عدي للدبو. إيه فما مترو رقم 4 أما كي بيه كي بلاش الكلو كورة و إعلانات زواج و قلوب في جحيم, رد بالك منو في كل باب فما كنترلور
تي وين سارح, تي إيجا قلو نهج لندرة, ما فيه كان الكستات, القديمة زادة, يا ولدي حكاية فارغة البلاصة الي ماشينلها لا يهزلها لا شارع باريز لا نهج لندرة ايا تبعني و منغير ما تتغنش عليا و من غير ما تكركر
تي كيفاش شنوة هذا ؟ ماكش ترى قداش فما حنوشة دايرين بيه؟ هذاكا جامع الفتح, لا لا موش
الفتح متاع القرضاوي, قتح أخر هذاكا اش عنا فيه
تي إيجا وين ماشي فضحتنا, تي ايجا قلو نهج فلسطين, فاقد الشيء لا يعطيه يا كبدي, خلي نمشيو في شارع لحبيب بورڨيبة روسنا الفوق و ماناش خايفين من كثرة الأمن و الأمان الساعة و بعد تو نمشيو في نهج فلسطين
هانا وصلنا, شارع الحرية, اش معناها حرية؟ نعرف على أمها أنا؟ ماهي كلمة يقولوها و بره و أخطاني
من السؤالات ماكش ترى في الحاكم في كل بلاصة, شنوة تحبهم يسلبوني تاج عفتي و أعز ما أملك؟
تي حل عينيك و رد بالك قلو ضو أخضر خ نتعدى, من وقتاش البوليس ياقف في الضو لحمر هو؟
ابب, تي كي السبة شارع الحرية ماهوش خلا و قفار؟ تي ميستانس الي داخلو مفقود و الخارج منو مولود؟ تي اش فما؟ هو صحيح الحاكم أكثر م العباد, أما فما عباد, تره ايجا نسقسيو, لعزيز خويا بوها اش فما؟ كي السبة شارع الحرية حافل؟ نعم؟ بو بوك الكلب اش مدخل بابا؟ اه فاس بوك؟ شنوة هذا؟نقبة؟ نقبة شكون؟أه نقبة داخل منها كورندار الحرية!!!!
تي ثبت, مش هذاكا سي فلان؟تطلعشي كاميرا كاشي زادة؟ و هذاكا موش الكاتب المسرحي المشهور, تي هاو عامل نصبة فماشي ما تتعبى المسرحية, و هذاكا الي يرمي في النوار نعرفو ريتو في التلفزة
اجري اجري هاي لاحمة خنيفري, عركة يا حوووووت, تي موش بوليس هذاكا؟ شبيه ما يحزش تي تفرج كيفاش يسخن في العركة
تي هاي لحمت الكلها, تي هاو شارع الحرية ولا سبان و ضارب و مضروب و دخلت بعضها و ما عاد تفرز شي و الجو ولا يخنق, ريحة بخور و حوايج محروقة
نعم نعم نعم؟ عندو الحق الحاكم كي يسكرو الشارع؟ عندهم الحق المفكرين و المثقفين و الفنانين كي ما يهبطوش للشارع؟
شوف يا حوت,
الحرية كي الباك سبور ما تتقراش في الكتب أما تتحسن بالممارسة, و الفرخ ما يولي يكبري بالبسكلات كان ما يطيح و تدڨدڨ كرايمو الساعة, شنوة نحبو نطيبو أملات من غير ما نكسرو العضم؟
ياخي واحد عمرو كامل محروم من الماكلة. كي ما صدق لربي لقى ما ياكل تحبو من نهارو لول ياكل بالفرشيطة و السكينة؟ اش بينا نحبو البوبلاش؟ ياخي الي يحب يتعلم المشي في شارع الحرية يلزمو يكون مستعد باش يدفع السوم.هاذي مرحلة عادية و لازمة, بلا ش بيها عمرنا مانا بش نوصلو بلاس باستور,خلينا نتعلمو نكتشفو نشمو, و لوح عليك قلك الي مش مستانس بالبخور تتحرق حوايجو, لا غالط الي مش مستانس بالبخور توا يستانس, ولي عمرو الكل يعاني في احشم سكر فمك اخطاك عيب اش تفهم منو اش ڨربك للواد اش لز حمى يغني اش تستنى منو, الكبت يولد الإنفجار, خلي ننفجرو و بعد تو نلقاو بعضنا و نتعلمو الفرشيطة و السكينة و الإحترام و المسؤولية و أداب الحوار و الحاجات الي قرينا عليها و ما نعرفوهاش و نوليو نجيبو الرمل و السيمان و نبنيو, و قيت
بش نخرجو من الوصاية و نكسرو العضم و نطيبو هل أملات.
الفنانين و الأدباء و المفكرين هوما أنبياء العصر متاعنا لذا ماهيش مزية بش يستحملونا و يقربولنا و
يضحيو و يستحملو و يتعبو و يعلمونا المشي في شارع الحرية, ولا الإبداع في بيعان الكستات و الرسالة في كاشيات المهرجنات و الفن في تلقيط فلوس الدعم ؟
كسرتلك راسك؟ خوذني على قد عقلي و برة مولاها ربي نطلعو شارع الحرية ناخذو ال 28 من بلاس باستور.
الخميس، 25 نوفمبر 2010
رحلة الشتاء و الصيف و كي رب البيت ينحيلك والديك
(أيا قلنا السلام على من اتبع النوال (هدى عرست و ولات مرت راجل)
أيا في الايام القليلة الماضية, و خلال زيارة خاطفة و فجئية لتونس الموڤ صادفتني حملة شعواء و حرب ضروس (موش أي ضروس, ضروس العقل ضربة و حدة) و لحمت لحمة كلبة (كلبة من النوع العربي الأصيل و والدة جديدة) و قامت الإنتفاضة و عاصفة الصحراء و أعلن الجهاد و تنصبت محاكم التفتيش و أعلن الحصار هذا الكل على راس العبد للله الي كلاتو القشرة و الجال المضرح
فين صار هذا الكل؟
صارت داحس و الغبراء 2 في دارنا في العوينة
علاه؟ماو لاباس؟ قلك يا سيدي يا بن سيدي, فما جيران دخلو لبروفيلي في كتاب الوجوه (فا سبوك بالعربي) و صبو الصبة الي الفقيد المغفور له أنا يقترف في السياسة (اللطف يا صاحب اللطف)
العزوز تولول و قريب بش تندب قال شنوة بعد ما تعبنا عليك و وصلناك بش تهردنا و تهرد روحك, اش بيك و اش قام عليك و ماو لاباس اش تفهم منو إنت و شكون الي لعبلك بمخك و إيجا نهزك للشوافة متاع نفزة بالك ثمة شكون ساحرلي وليدي
الشايب وجهو تبدل و زاد ولا شايب جدا و عملي تحقيق أمن دولة على الخلط متاعي و توجهاتي الحزبية و الإديولوجية و النقابية و الجنسية (تطلعش السياسة سكسيالمون ترنسميسيبل) و أعطاني درس في التاريخ و نبه عليا تنبيها و الشرر يتطاير من عينيه و البزاق بتطاير من فمو ليتجمع تجمعا على فتشاطي, و بعد ما أرعد و أزبد قام بإعلامي رسميا إني كان ما نرجعش لعقلي بش يتبرا مني نهائيا و يمنعني من دخول دارو
أختي الضغيرة (لا صغيرة لا شي, الجهامة و البهامة) حتى هي – و بفضل الحرية الي لقاتها المرأة منذ فجر التحول المبارك أعاده الله علينا باليمن و البركة- خذات فيا باي, و هددتني تهديدا كان مستقبلها المشرق يتمس في جرة السياسة و العياذ بالله
هاك الهامل خويا,أكدلي شماتة أبلا تازة و بقية الأبلات و إنه بش يدهن روحو بالموڤ و إنه بش يحاربني في سبيل الوطن
مجلس العايلة بعد المداولة قرر باش يحكيلي ع الكياسات و القناطر و التنمية لين نسخايبهم يحكيو على اليابان و ما سكتهم كان ما قلتلهم يسمعناشي حد ياخذ البلاد بعين ترصيلكم تبحثو
المرا نبهت عليا الي هي موضفة في الدولة و الي هي خاطيها الي نعمل فيه
بو المرا ندرا منين سمع الي أنا كتبت أرتيكل "ولدي تيروريست" منغير ما قراه جبد وذنين المرا الي
بدورها جبدتلي وذنيا
نزيدكم ولا يزي خلي الجرح مخبي علاش تحيرلي المواجع؟
جيتكم بجاه ربي, هاك الأربعة كلمات و طرف تشقشيق لحناك الي نوسع بيه في بالي, بتسمى سياسة؟ عندي بطاقة إرشادات عند العمدة و جماعة الإرشاد يعرفوني؟قريب يهبطو عليا أرتيكل في الحدث و يردوني سارق و متحيل و متأمر مع قوى أجنبية باش نهدد الأمن و الإستقرار؟قريب نقعد على شقف مكسر و يقلعولي ضوافري بكل حنية و بما إنه ما عندناش سجناء رأي في تونس, بش نكتشف فجأة و حيثما قد إني نبيع في الغبرة و نخلص الدين متاعي للمجتمع ب 20 سنا حبس؟
مجلس العايلة أكدلي –حشاكم و حاشا قدركم- الي تو نخرى فيه محسوب أنا و الي معايا ( الي يعرف أنا مع شكون يربح فيا ثواب و يقلي) ولي الي نعمل فيه (شنوة هو؟) ما عندو ما يبدل ولي يلزمني نحمد ربي الي عايش الرخاء و النعمة (موش ماتت نعمة ؟؟؟) الي عايش فيهم
هذي لمحة علي صار فيا كي روحت نهار لخميس و ما خفي كان أعضم (بالعضمة معناها)
لأنا درجة وصلنا في الخوف المرضي, و ولات الأوتو سنسير أقوى ألف مرة من السنسير
ولاشي الي يحكي على الكار المسخة بوه يتبرا منو ؟
و دعك عن لومي فإن اللوم إغراء
و قفا نبكي...
الأربعاء، 24 نوفمبر 2010
نزار قباني, المحرر أو السجان؟
إني من أشد المعجبين بنزار, سواء شعره الغزلي أو السياسي, ودون أن ادعي التضلع في الأدب, في الشعر أو في اللسانيات, عندي بعض الخواطر و التساؤلات أود مشاركتكم إياها.
يمكن تقسيم شعر نزار بطريقة ساذجة إلى 3 أقسام: شعر المرأة (الحب, الغزل, القصائد
.العارية...),الشعر السياسي الثوري و قصيدة بلقيس
لا أتفق مع نزار في قوميته و ناصريته و موقفه من القضية الفلسطينية كما لا أتفق مع من يراه محررا
.للمرأة العربية, و أجد أنه من المضحك المبكي تشدق دعاة هدا التحرير بأشعاره و الاستشهاد بها.
إن القارئ لهده الأشعار (الحب, الغزل, القصائد العارية...) تفاجئه كمية النهود العارية, تفاجئه جرأة الشاعر و قسوته تجاه الرجل, تفاجئه الدعوة المباشرة لالثورة الجنسية و العاطفية. لكن المتأمل لنفس هده الأشعار يمكنه صياغة بعض الملاحظات:
1-نزار شاعر شفاه و رقبة و نهود, لم يحرر إلا النصف العلوي, لم يجسر على التحرير الكامل و كانت "الصرة" علامة قف لم يتجاوزها, و أشك أن دلك كان عن رومانسية أو خوف أو جهل بما يوجد تحت الصرة.
2-الحروب النزارية أرادت فتوحات القلب و الجسد,فتوحات العاطفة و الرغبة, و لكن هل المرأة فقط قلب و نهدان؟هل هي فقط شهوة مقموعة وقلب مسجون؟أم حتى عند المحرر الأكبر ناقصة عقل و دين؟لمادا هي في كتاباته لا فكر لديها,لا عقل,لا منطق؟لمادا هده الدعوة لإشباعها جنسيا و عاطفيا و لا فكريا؟لمادا الخطاب موجه إلى نهديها و ليس إلى وجدانها أم أن وجدان المرأة عند نزار ينحصر في حلمة شبقة؟هل هده حرية؟هل هدا تحرير؟يعيب على رجال قبيلته التهام النساء في ثانية, لا ليحررها بل ليشرع لالتهامها في ساعات و الالتهام التهام,فهو عندما ينسى عقلها,موهبتها,فكرها يخرجها من سجن عنترة العبسي ليدخلها بكل رقة و رومانسية إلى سجن من نوع أخر,سجن تصفق فيه لسجانها وتضن نفسها فيه حرة لمجرد قدرتها على "الشيخة", أي احتقار هدا؟أي اضطهاد؟أي مهزلة كبرى؟
بالنسبة لعنترة المرأة لا عقل لديها و لا رأي مجرد وعاء للمتعة الدكورية و في شعر نزار المرأة لا عقل لديها و لا رأي مجرد وعاء للمتعة الدكورية و النسائية (القصيدة الشريرة) مع اختلاف بسيط:يحق لها أن تحب قبل أن تعري أردافها. فأن كان عنترة يحبسها عن جهل فنزار يغرر بها ليحبسها في دائرة الجسد مع إيهامها بحريتها,فكتابات نزار تشبع نهمه هو و مالدعوة لتحرير المرأة دون الاعتراف بعقلها إلا تحيل و ما الحديث و عشق نزار كمحرر للمرأة إلا نكتة سخيفة.
تعرضه لعقل المرأة كان نادرا,و لكن حتى التعرض كان سطحيا ومقارنة بالنهود يعمق فكرة أن المرأة لعبة جنسية لا عقل لها و لا فكر
3-في إحدى قصائد ديوانه الأول و بعد أن يضاجعها يقول لها باحتقار شديد,نادر حتى عند عنترة,"عودي إلى أمك الغافلة و سيفضحك الطفل و القابلة" أعتقد أن أي تعليق لن يكون له معنى أمام بلاغة محرر المرأة العربية
4-في قصائده السياسية الأنثى هي الهزيمة و الضعف و النقص,الذلة تكنى بفقدان البكارة, الشرف هو منع الغير من مضاجعة نساء القبيلة,و كثير من الصور و الكنايات تعكس احتقاره الشديد و موقفه من المرأة و الجنس عبر مقاراباته و استعاراته
لأني من دعاة تحرير المرأة قاسمتكم بعض الخواطر أنتظر تعاليقكم و لنحرق أشعارا و سجنا و أكذوبة كبرى.
يمكن تقسيم شعر نزار بطريقة ساذجة إلى 3 أقسام: شعر المرأة (الحب, الغزل, القصائد
.العارية...),الشعر السياسي الثوري و قصيدة بلقيس
لا أتفق مع نزار في قوميته و ناصريته و موقفه من القضية الفلسطينية كما لا أتفق مع من يراه محررا
.للمرأة العربية, و أجد أنه من المضحك المبكي تشدق دعاة هدا التحرير بأشعاره و الاستشهاد بها.
إن القارئ لهده الأشعار (الحب, الغزل, القصائد العارية...) تفاجئه كمية النهود العارية, تفاجئه جرأة الشاعر و قسوته تجاه الرجل, تفاجئه الدعوة المباشرة لالثورة الجنسية و العاطفية. لكن المتأمل لنفس هده الأشعار يمكنه صياغة بعض الملاحظات:
1-نزار شاعر شفاه و رقبة و نهود, لم يحرر إلا النصف العلوي, لم يجسر على التحرير الكامل و كانت "الصرة" علامة قف لم يتجاوزها, و أشك أن دلك كان عن رومانسية أو خوف أو جهل بما يوجد تحت الصرة.
2-الحروب النزارية أرادت فتوحات القلب و الجسد,فتوحات العاطفة و الرغبة, و لكن هل المرأة فقط قلب و نهدان؟هل هي فقط شهوة مقموعة وقلب مسجون؟أم حتى عند المحرر الأكبر ناقصة عقل و دين؟لمادا هي في كتاباته لا فكر لديها,لا عقل,لا منطق؟لمادا هده الدعوة لإشباعها جنسيا و عاطفيا و لا فكريا؟لمادا الخطاب موجه إلى نهديها و ليس إلى وجدانها أم أن وجدان المرأة عند نزار ينحصر في حلمة شبقة؟هل هده حرية؟هل هدا تحرير؟يعيب على رجال قبيلته التهام النساء في ثانية, لا ليحررها بل ليشرع لالتهامها في ساعات و الالتهام التهام,فهو عندما ينسى عقلها,موهبتها,فكرها يخرجها من سجن عنترة العبسي ليدخلها بكل رقة و رومانسية إلى سجن من نوع أخر,سجن تصفق فيه لسجانها وتضن نفسها فيه حرة لمجرد قدرتها على "الشيخة", أي احتقار هدا؟أي اضطهاد؟أي مهزلة كبرى؟
بالنسبة لعنترة المرأة لا عقل لديها و لا رأي مجرد وعاء للمتعة الدكورية و في شعر نزار المرأة لا عقل لديها و لا رأي مجرد وعاء للمتعة الدكورية و النسائية (القصيدة الشريرة) مع اختلاف بسيط:يحق لها أن تحب قبل أن تعري أردافها. فأن كان عنترة يحبسها عن جهل فنزار يغرر بها ليحبسها في دائرة الجسد مع إيهامها بحريتها,فكتابات نزار تشبع نهمه هو و مالدعوة لتحرير المرأة دون الاعتراف بعقلها إلا تحيل و ما الحديث و عشق نزار كمحرر للمرأة إلا نكتة سخيفة.
تعرضه لعقل المرأة كان نادرا,و لكن حتى التعرض كان سطحيا ومقارنة بالنهود يعمق فكرة أن المرأة لعبة جنسية لا عقل لها و لا فكر
3-في إحدى قصائد ديوانه الأول و بعد أن يضاجعها يقول لها باحتقار شديد,نادر حتى عند عنترة,"عودي إلى أمك الغافلة و سيفضحك الطفل و القابلة" أعتقد أن أي تعليق لن يكون له معنى أمام بلاغة محرر المرأة العربية
4-في قصائده السياسية الأنثى هي الهزيمة و الضعف و النقص,الذلة تكنى بفقدان البكارة, الشرف هو منع الغير من مضاجعة نساء القبيلة,و كثير من الصور و الكنايات تعكس احتقاره الشديد و موقفه من المرأة و الجنس عبر مقاراباته و استعاراته
لأني من دعاة تحرير المرأة قاسمتكم بعض الخواطر أنتظر تعاليقكم و لنحرق أشعارا و سجنا و أكذوبة كبرى.
الجمعة، 19 نوفمبر 2010
Je ne me chamaille pas, j’explique, je ne me défends pas, je défends.
Je suis l’amant caché de Slim ben Hassen, mon père est jaloux de Nejib Chebbi c’est pourquoi je l’ai critiqué ainsi que Byrsa lors de la conférence du 07/11/2010 (la vidéo sera disponible ce weekend selon Byrsa).
Quand j’ai critiqué Sofiene Chourabi c’était parce qu’il m’a volé un pc portable, et quand j’ai critiqué le PDP en face de Mr Ahmed Farhat c’était pour reconquérir le cœur de ma secrétaire, qui croit que moi et lui avons eu une aventure ensemble.
Oui, toute critique de ma part est motivée par une raison personnelle, pour récupérer mon amant, ma femme, ou apaiser la jalousie de mon père.
Je suis aussi « 9awed », le RCD et la police ont payé mon voyage en Belgique , ont donné a mon père une villa au bord de la mer et me permettent de faire le tour du monde (si si, regardez mes photos sur FB) pour faire des « conférences ».
Je viole le secret des discussions privées et je publie des échanges de mails sans permission.
Prochainement je serais PD ou Pédophile, peut être les deux, ou que je prendrais les filles nues en photo et je les ferais chanter.
Toutes ces « vérités», ne sont pas écrites à « El Hadath » ou « Kol ness », pas du tout, mais sur un blog, un compte twitter, d’un « défenseur des droits de l’homme » .
Plusieurs amis m’ont contacté, pour me dire de ne pas se rabaisser à un niveau « mouch mte3i ». Ces amis ont tort de me le demander, car comme ils doivent savoir : je n’insulte jamais, je ne prends jamais rien à titre personnel. Et surtout, je ne me chamaille pas: je dénonce et j’explique.
Ma toute petite expérience « fi cha2n el 3am » m’a donné plusieurs réponses à des question que je ne m’étais jamais posé. J’ai compris pourquoi j’avais tellement peur, pourquoi il n’ya pas eu de Sayeb Sala7 avant; j’ai compris que le milieu de militantisme est plein de parasites, de menteurs, de gens qui utilisent les causes, de gens qui n’acceptent pas d’être critiqués.
Riche de ce constat, et pour que Nhar 3la 3ammar soit la graine qui donnera d’autres Nharat et non la fleur, car même la plus belle fleur du monde finira par faner un jour, j’ai décidé de parler, et surtout de tout dire.
Des amis et d’autres, ont eu peur pour la cause, m’ont dit que 3ammar se marre suite a mes déclarations et les réactions qui ont suivi.
Moi je pense que 3ammar commence à avoir vraiment peur. Car si les parasites, les malades d’ego, les menteurs, s’éclipsent, qu’il ne reste que des gens honnêtes, dévoués à la cause et non au « MOI », capables de s’autocritiquer, de reconnaitre leurs erreurs, de se corriger, ses jours seront comptés.
Mais, les commentaires alors, pourquoi personne ne le voit de cet œil ?
Quand je lis le commentaire de Mme Saidane, je cite : « ce qui me désole le plus, c'est que personnellement j'ai participé à ça, j'ai pris des risques en m'exposant sous mon vrai nom, et tout ça finalement pour lire des choses aussi petites et mesquines... » je suis persuadé que c’est de mon devoir de tout dire, de tout dénoncer, pour que la prochaine fois, les gens honnêtes et courageux qui s’engagent dans une action, le font pour la cause, ne se laissent pas manipuler et ne le font pas pour servir des egos ou donner un ticket à telle ou telle personne pour passer a El Jazeera
.
Donc NON, je ne me chamaille pas, je n’insulte personne, je n’essaye d’embobiner personne avec des discours qui ne veulent rien dire et qui n’expliquent rien. Je ne fais que rapporter des faits que je peux PROUVER !
Donc NON, je ne me laisse pas manipuler et rabaisser au niveau des insultes, mais je continuerai à dire haut et fort ce que je pense.
Je sais que je suis malicieux, pire, que j’ai la plus terrible et la plus efficaces des malices, la plus redoutable : l’honnêteté.
Je ne m’acharne pas sur Mlle Ben Mheni, je ne m’acharne sur personne. Qui suis-je ? après tout ce qu’elle a fait CONCRETEMENT et REELLEMENT (rien), après toutes ses nuits passées en arrestation et les prix forts qu’elle a payé, après qu’elle a introduit le Blogging en Tunisie (https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj8J8uLQ_SVzQFnURwoSyLKZJkmPZyGUYkb-_z51c9o1-hJAHNR9LsI-lzUa1pRd6m4GV_qDHb4roPuPE0xDHNNDzTSRqvK6jKX6f3f-v-CfVpjbmT8BMTmPXNOZcD32-tEgQLoGoQwsU/s1600/lina002.jpg et non Neila Charchour Hchicha, elle a payé elle.. ) ?
Ce que je fais viens d’une conviction profonde et personnelle, et si Byrsa, Nejib Chebbi, Ahmed Farhat, Sofiene Chourabi n’ont rien vu de personnel dans ce que j’ai dit, ce que j’ai pensé, et l’ont accepté comme un simple avis, une vision des choses ( ca vaut ce que ca vaut, ca c’est une autre histoire) je ne vais pas me taire, ni zapper le « cas » Mlle Ben Mheni, ou faire de ce cas une finalité.
J’ai très bien lu la réponse de Mlle Ben Mheni, d’ailleurs je vous invite tous à la lire, elle est sur ce lien (qu’elle a déjà modifié , le texte original se trouve sur mon profil FB) : (http://atunisiangirl.blogspot.com/2010/11/un-clash-simpose-hors-sujet.html )
Je ne ferai pas de commentaires; je pense que tout commentaire sera superflu.
Je continuerai à dire ce que je pense (et rien que ce que je suis en mesure d’assumer et de prouver ), je continuerai à être « professionnel », je continuerai à ne pas me rabaisser au niveau mte3 7arzet 7amem (je parle du langage et des coups bas, ca reste un métier tout a fait respectable, elles gagnent leur vie en travaillant , et ne font pas le tour du monde grâce aux causes des autres).
Je continuerai à dénoncer les supercheries de Mlle ben Mheni, je continuerai à dire ce que je pense haut et fort, les gens honnêtes apprécieront (la valeur de ce que je pense mise a part) les autres, feront leur cinéma, diront que c’est personnel, qu’ils sont persécutés, trouveront des histoires, diront que la police me paye pour « abattre » une « star du Nidhal ».
La première supercherie (parmi d’autres, je ne vais pas tout citer, quelques exemples suffisent) et celle du comité des blogueurs, qui selon Mlle est nécessaire vu l’arrestation de Fatma Arabica et le fait qu’on ait empêché Mlle Ben Mheni de quitter le territoire (oui, ce sont deux incidents de même grandeur, l’arrestation 6 jours d’un blogueur, et le fait que Mlle ne peux pas fournir le numéro de la carte bleu avec laquelle son billet « a été acheté »).
En passant à la Télé, Mlle Ben Mheni dit que l’association est bien créé, quand elle publie sur son blog (qu’elle a pris soin de modifier voir ma note FB http://www.facebook.com/notes/yassine-ayari/kl-ana-bma-fyh-yndh-ou-enfin-le-vrai-visage-le-vrai-niveau-intellectuel-et-autre/498411363409 avec des imprime écrans a comparer avec le texte actuel ) que le comite est légal (ici https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyIG82oMV8Mtr_WP2y20TlBcVyfUE7Cdm0neb9dkB4KcE0XXisKWNTMw6eu-2kn5DmIz3imoP1bh9mhh7DMd2ax-zyFEmU5O9Y97bFApmlpt7fKLKBT7Js-JDl9WEGo1bvXXPIunh4IqA/s1600/4.jpg ) un jeune et naïf blogueur se pointera lorsque cette association légale organisera une .. Disons réunion.
Voici la loi qui régit les associations en Tunisie (ici http://www.tunisieassociations.org.tn/tn/loi_ass_1.pdf ) et comme vous pouvez voir dans l’article 4, il faut la publication dans le journal officiel pour que l’association soit légale, j’ai cherché pour vous sur les 6 derniers mois dans le journal officiel (ici dernière mise a jour le 18/10 http://www.cnudst.rnrt.tn/wwwisis/jort.06/form.htm ) et cette association n’existe pas ! Que du Bluff ! Oue du Bluff en direct sur une chaine vu par des millions de tunisiens, juste pour passer pour Le Messih qui sauvera le blogosphère tunisien ! et bâtir une image.
Donc quand cette éventuelle réunion sera démantelée par la police et ce naïf blogueur sera traduit en justice, aucun problème, Mlle Lina passera à Al Jazeera et dira du bien de lui ! Oui elle, elle ne sera pas arrêtée, elle est intouchable (et c’est le mot qu’elle a utilisé) . Ce jeune blogueur naïf pourra être Slim Soussia le jeune de 16 ans qui a envoyé sa lettre, Madame Saidane qui a un fils et qui a envoyé sa lette, Ons Messadi, Hana Trabelsi, Helmi Aloui, ou n’importe qui des jeunes pleins de bonnes intentions et qui sont eux, hélas, comme vous et moi « touchables ».
Ah, j’ai oublié, moi je suis celui qui fait chier avec ce qui est légal et ce qui ne l’est pas , mais c’est le destin des gens « touchables »...
Donc un jeune bloggeur naïf ira en prison, Mlle passera a la télé, mettra un statut FB, ira faire des conférences a Kualalampur pour expliquer son cas, et hop, à la prochaine « cause ».
Une autre supercherie (la dernière promis, après celui qui veux la suivre, j’aurais la conscience tranquille envers lui) : quand Mlle Ben Mheni est passée a la Télé pour parler du Flash mob (https://www.facebook.com/video/video.php?v=1432022633495 ), quelle vidéo ont a vu sur les écrans ? celle-ci : (https://www.facebook.com/video/video.php?v=1423029168664 )qui n’a rien à voir avec la censure ,qui date de 2008.
Et la crédibilité alors, et la cause ? Quelle crédibilité ? Quelle cause ? L’important est de passer à la télé, et de maintenir le « Mythe » de Mlle Ben Mheni.
Je ne parlerai pas du blogueur qu’on veut soutenir, et pour cela on met sa photo, non pas celle du bloggeur, mais celle de la personne AVEC le blogueur (2 oiseaux avec le même cailloux ici : http://atunisiangirl.blogspot.com/2010/11/la-journaliste-et-blogueuse-asmaa-al.html ) ni de la photo de Mlle Ben Mheni avec le T-shirt Sayeb Sala7 qui a fait le tour du net, non pas celle de l’équipe, mais d’elle seule, elle qui ne s’y joint et a signé qu’après que la première vidéo a fait le Buzz, ah elle voulait le faire, oui, moi aussi je voulais être un fauteuil…
Je ne reviendrais plus au cas de Mlle ben Mheni, et si je me suis donné le temps et l’énergie de le faire tout au long des épisodes des dessous des cartes (je peux prouver chacun de mes propos) ou dans ce billet (j’aime bien le mot), c’est parce que je pense que Slim, Mme Saidane, Hana, Ons, Helmi, les autres qui ont envoyé leur lettres, les autres qui sont descendus dans la rue avec des t-shirts blancs, les autres qui ont soutenu nhar 3la 3ammar qui ont rêvé, le méritent bien. Que tous les autres qui, voudront agir un jour, pour leur citoyenneté, ne commettent pas les mêmes erreurs que moi, ne risquent pas leurs culs pour l’ego de certaines personnes, mais pour la cause.
Et le jour ou « al asnem tetkasser », 3ammar se trouvera face à des gens honnêtes et sincères qui s’en foutent de passer à la télé, qui ont même refusé des interview avec des journaux et télés internationales (j’en connais au moins 2).
ce jour la, il tremblera, il tombera.